OTVORENO PISMO PREDSJEDNICI REPUBLIKE HRVATSKE

Bastion Vukovar

 (“NAPRAMA IZ TUĐE,  PIŠIMO POVIJEST IZ VLASTITE GLAVE!”)

 “Još nitko, gospodo, ne nadvlada Hervata oružjem
pa i tako Hervat ostane najdoljnji;
Hervat leži žertvom spletkah […] Ja se spletke nadasve bojim”

(Ante Starčević, 1861.)

Poštovana Predsjednice,

  1. Svakako, treba pozdraviti i svesrdno podržati Vašu pobudu, što je poslana Vladi, glede utemeljenja državnog odbora „u kojem bi bili predstavnici Milanovićeva ureda, mog [vašeg] Ureda, Sabora, zapovjednici iz Oluje, predstavnici vojske, policije, Glavnog stožera”.
  2. Naime, riječ je u jubilarnoj obljetnici „Oluje“ (1995.-2015.). To je, doista, „pitanje na kojem se ne smijemo razdvajati. To je jedan od najslavnijh datuma novije hrvatske povijesti i želim da ga dostojanstveno obilježimo”.
  3. Međutim, iako je riječ jednom „od najslavnijh datuma novije hrvatske povijesti” – suprotno Ustavu Republike Hrvatske i saborskoj Deklaraciji o Domovinskom ratu (2000. – petnaestak se već godina, naspram „odgovorne hrvatske” (historia aperta), njegova se obilježba promiče u ozračju „dogovorne hrvatsko-srpske povjesnice” (historia reducta).
  4. Naime: „Naša [srpska – op. a.] djeca uče po hrvatskim nastavnim programima, ali mi imamo naše udžbenike i izučavamo noviju povijest na naš [srpski- op. a.] način, drugačiji nego u hrvatskim knjigama. Izostavili smo poglavlje o ‘Domovinskom ratu’ jer i dalje smatramo da je to bio građanski rat” (Vojislav Stanimimirović, predsjednik SDSS-e).
  5. Očito je riječ o dalekosežnoj prosudbi koju, uz kukavnu prešudbu organizirane hrvatske intelektualne (akademske) elite, posve otvoreno, dijele mainstream mediji, posebice nakon utemeljenja Antifašističke Lige Republike Hrvatske (Fumićev SABARH, Teršeličkina Documenta, Pusićev GOLJP, Pupovčev SNV i dr.), kao sustavnice Lige Antifašista Jugoistočne Evrope.
  6. S tim se u svezi, glede 25. obljetnice veleizdajničkoga mimarijanskog skupaSrbi i Hrvati” (1993.-1995) u organizaciji Goldstein-Pusićkine Erasmsus Gilde, vjerojatno, i očekuje konačni „antifašistički pravorijek”. Naime: „Osobno ću 2015. godine organizirati raspravu o tome zašto i kako nam se sve ovo dogodilo” (Vesna Pusić).
  7. Budući da je to „majka svih pitanja”, onkraj stekliške poruke (v. moto), duboko smo zaufani: kako će Vam spomenuti željkovani državni odbor pokušati naći (pobuditi) i odgovor na vukovarsku (čitaj: hrvatsku) dramu. Naime, tek u ozračju toga odgovora moguće je dostojanstveno obilježiti „jedan od najslavnijh datuma novije hrvatske povijesti”.
7. S obzirom na to – ako ikad, onda upravo sada – krajnje je vrijeme zaglavljivanja nedovršene vukovarske (čitaj: hrvatske) povjesnice. Po toj crti, uz ine pobude (posebice amblematična „Stožera za obranu hrvatskog Vukovara”) nastao je i nedavni Vukovarski apel (peticija): “NAPRAMA IZ TUĐE, PIŠIMO POVIJEST IZ VLASTITE GLAVE!”.

IN REM CROATORUM!

 

Koordinacija braniteljskih udruga

 BASTION VUKOVAR

Zagreb, 15. travnja 2015.

“‘Politika Razboritosti’ posljednja je knjiga koju je Russell Kirk

Politika razboritosti Russel Kirk

Poštovani podupiratelji/-ce,
s ponosom Vam javljamo vijest o značajnom događaju za hrvatsko društvo: prvi put u Hrvatskoj izdana je knjiga o konzervativizmu! (http://www.cok.hr/hrvatska/povratak-korjenima-prvi-put-u-hrvatskoj-liter…)
Sa zadovoljstvom Vas pozivamo na promociju knjige “Politika razboritosti”, najistaknutijeg teoretičara moderne konzervativne misli, Russella Kirka.
Kada: petak, 17. travnja 2015. u 11 sati
Gdje: Novinarski dom (Perkovčeva 2), Zagreb
Knjigu će predstaviti:
Dražen Klarić, gl. urednik Večernjeg lista
Borislav Ristić, kolumnist Večernjeg lista

Uredničko vijeće:

prof. dr. sc. Ivan Pongračić, Sveučilište Indiana Wesleyan (SAD)

  1. sc. Stjepo Bartulica, Centar za obnovu kulture
  2. sc. Vice John Batarelo, Vigilare

Po završetku službenog dijela, pozivamo Vas na prigodno druženje.
KAKO NABAVITI KNJIGU: Ovu jedinstvenu publikaciju moguće je nabaviti kroz travanj i svibanj na svim kioscima Tiska.
Prijevod i izdavanje knjige pokrenuli su Centar za obnovu kulture i Vigilare, a u suradnji s Večernjim listom knjiga je učinjena dostupnom hrvatskoj javnosti. Knjiga predstavlja prvu u nizu u pokrenutoj biblioteci konzervativne literature “Sloboda, jednakost, tradicija”.

“‘Politika Razboritosti’ posljednja je knjiga koju je Russell Kirk napisao prije svoje prerane smrti. Ali za mnoge čitatelje u Americi to je bila prva knjiga koju su pročitali o konzervativizmu i nastavili su slijediti tu ideju. Opisujući deset (najvažnijih) konzervativnih principa, deset (najvažnijih) konzervativnih događaja i deset (najvažnijih) konzervativnih knjiga, kao i osobne susrete s drugim konzervativnim misliocima, on poručuje mladima Amerike kako je jedini način da spase svijet od samoubojstva da vrate taj isti svijet na pravi put.
Hrvatski čitatelji moraju pronaći u svojoj povijesti što je ono što čini hrvatsku političku misao izuzetnom. Koliko su bili “konzervativni” hrvatski političari 19. i 20. stoljeća? Je li August Šenoa bio oličenje Kirkova konzervativizma? Najvažnije pitanje za mlade i ne tako mlade čitatelje jest: mogu li mladi konzervativni Hrvati pronaći korijene pravog hrvatskog konzervativizma?”
prof. dr. sc. Ivan Pongračić (Prolog)
Srdačan pozdrav do promocije!

Vigilare i Centar za obnovu kulture

Mark Weber: Auschwitz – Mitovi i činjenice

Skoro svatko od nas je čuo za Auschwitz-njemački ratni koncentracijski logor, gdje su mnogi zatvorenici-većina njih Židovi-bili istrebljivani, osobito u plinskim komorama. Auschwitz je priznat za najstrašniji nacistički centar za eksterminaciju. Užasna reputacija ovog logora se, međutim, ne može potkrijepiti činjenicama.

Znanstvenici osporavaju priču o holokaustu

Ma kako zapanjujuće to izgledalo, sve više i više povjesničara i inženjera osporavaju široko prihvaćenu priču o Auschwitzu. Ovi znanstvenici “revizionisti” ne poriču činjenicu da je veliki broj Židova bio deportiran u logor, i da je mnogo njih tamo umrlo, uglavnom od tifusa i drugih bolesti. Ali, krajnji dokazi, koji su prezentirani, pokazuju da Auschwitz nije bio centar za eksterminaciju, i da su priče o masovnim ubojstvima u “plinskim komorama” samo mit.

Logori Auschwitza

Kompleks logora Auschwitz je bio napravljen 1940. godine u današnjoj južnoj Poljskoj. Veliki broj Židova bio je tamo deportiran između 1942. i sredine 1944. godine.
Glavni logor bio je poznat pod nazivom Auschwitz 1. Birkenau, ili Auschwitz 2. On je bio navodno glavni centar za pogubljenje, a Monowitz, ili Auschwitz 3, je bio veliki industrijski centar, gdje se proizvodio benzin iz ugljena. Na kraju, bilo je više malih satelit-logora u svrsi ratne ekonomije.

Četiri milijuna žrtava?

Na poslijeratnom Nürnberškom suđenju, saveznici su optužili Nijemce za pogubljenje četiri milijuna Židova. Ova cifra, koju su proturili Sovjeti, bila je puno godina nekritički prihvaćena. Često se pojavljivala u velikim američkim novinama i časopisima. Danas ni jedan čestit povjesničar, čak ni oni koji općenito prihvaćaju priče o istrebljivanju, ne vjeruje da je taj broj točan. Izraelski povjesničar holokausta Yehuda Bauer rekao je 1989. da je vrijeme da se konačno prizna da je poznati broj od četiri milijuna samo namjeran i promišljen mit. U srpnju 1990. Državni Muzej Auschwitz u Poljskoj, u suradnji s Yad Vashem Holocaust Center najednom su objavili da je tamo sveukupno umrlo možda milijun ljudi (Židova i ne-Židova) Nijedna od ovih institucija nije htjela objaviti koliko je od ovih ljudi bilo ubijeno, niti je bilo ikakvih procjena o broju onih koji “ubijeni plinom”. Jedan poznati povjesničar holokausta, Gerald Reitlinger, procijenio je da je u Auschwitzu možda nestalo 700 000 Židova. U skorije vrijeme, povjesničar holokausta Jean-Claude Pressac, procijenio je da je u Auschwitzu nestalo oko 800 000 ljudi, od toga oko 630 000 Židova. Dok su čak i te niže brojke netočne, one pokazuju kako se priča o Auschwitzu zadnjih godina drastično promijenila.

Bizarne laži

Jedno vrijeme, ozbiljno se tvrdilo da su Židovi u Auschwitzu bili sustavno ubijani strujom. Američke novine, koje su citirali izvješće Sovjetskog svjedoka iz oslobođenog Auschwitza, ispričale su čitateljima u veljači 1945. da su Nijemci metodički ubijali Židove koristeći “električni transportni pojas na kojem su stotine ljudi mogli biti simultano ubijeni strujom, i nakon toga prevezeni u peći. Skoro iste sekunde bili bi spaljeni stvarajući gnojivo za obližnja polja kupusa. “

Na Nürnberškom suđenju, glavni američki tužitelj Robert Jackson, optužio je Nijemce da su upotrebljavali “novo stvoreni” uređaj koji služi za trenutno “isparavanje” Židova blizu Auschwitza, “na takav način da više ne bi ostalo ni jednog njihovog traga.” Nijedan čestiti povjesničar sada ne prihvaća ma koju od ovih fantastičnih priča.

Hössovo “priznanje”

Ključni dokument holokausta je “priznanje” bivšeg zapovjednika Auschwitza, Rudolfa Hössea, 5. travnja 1946, koje je bilo proslijeđeno od strane američkog tužiteljstva na glavnom Nürnberškom ročištu.

Iako se “priznanje” još uvijek naširoko koristi kao jak dokaz za priču o istrebljenju u Auschwitzu, to je u stvari lažna izjava koja je iznuđena mučenjem. Puno godina nakon rata, britanski obavještajni vodnik Bernard Klark opisao je kako su on i petorica drugih britanskih vojnika mučili bivšeg zapovjednika da bi pridobili njegovo priznanje. Höss je osobno opisivao ovu torturu sljedećim riječima: “Naravno, potpisao sam izjavu da sam ubio dva i pol milijuna Židova. Isto tako mogao sam reći i da je bilo pet milijuna Židova. Postoje određene metode kojima se može dobiti bilo koje priznanje, neovisno je li istinito ili ne. “

Čak i oni povjesničari koji općenito prihvaćaju priču o istrebljenju u Auschwitzu, sada priznaju da mnoge od ovih izjava utemeljenih na Hössovom “priznanju”, jednostavno nisu istinite. Na primjer, ni jedan ozbiljan znanstvenik sada ne može reći da je u Auschwitzu nestalo dva i pol ili tri milijuna ljudi.

Dalje, Hössovo “priznanje” potvrđuje da su Židovi već bili ubijani plinom u ljeto 1941. u tri druga logora: Belzek, Treblinka i Volzek. Logor Volzek spomenut od Hössea, totalna je fikcija. Ni jedan takav logor nije postojao, niti se više u literaturi o holokaustu to ime spominje. Povrh toga, teorija onih koji sada vjeruju u legendu o holokaustu, je da ubijanje plinom nije počelo u Auschwitzu, Treblinki i Belzeku sve do 1942.

Bez argumentiranih dokaza

Mnogo tisuća tajnih njemačkih dokumenata u vezi s Auschwitzom bilo je konfiscirano nakon rata od strane saveznika. Niti jedan od njih ne govori o politici ili programu eksterminacija. U stvari, cijela priča o istrebljenju ne može biti potkrijepljena argumentiranim dokazima.

Puno židovskih logoraša nesposobno za rad

Na primjer, često se tvrdi da su svi Židovi u Auschwitzu, koji nisu bili radno sposobni, bili odmah ubijani. Židovi koji su bili suviše stari, ili premladi, bolesni ili slabi bili bi navodno ubijani plinom po dolasku, a samo oni koji su mogli raditi do smrti, bili bi privremeno ostavljani na životu.

Međutim, dokazi pokazuju da, u stvari, vrlo veliki postotak židovskih logoraša nije bio radno sposoban, i da oni i pored toga nisu bili ubijani. Na primjer, unutarnja njemačka teleks poruka, koja datira iz 4. rujna 1943. od strane šefa Odjela za preraspodjelu rada ekonomskog i upravnog glavnog ureda SS-a, (WVHA), izvijestila je da je od oko 25 000 novo pridošlih u Auschwitz, nekih 21.500, ili oko 86 %, radno nesposobno.

Ovo je također potvrdio tajni izvještaj, koji datira iz 5. travnja 1944, o “tajnim mjerama u Auschwitzu” od strane Oswald Pohl-a, šefa sustava koncentracijskih logora SS-a, šefu SS-a Heinrich Himmler-u. Pohl je izvijestio da ima ukupno 67 000 pridošlih u cijelom kompleksu Auschwitz logora, od kojih je oko 18 000 hospitalizirano ili nemoćno. U logoru Auschwitz 2 (Birkenau), navodno glavnom centru za eksterminaciju, bilo je oko 36 000 logoraša, uglavnom žena, od kojih “približno 15 000 nesposobno za rad.” Ova dva dokumenta jednostavno ne mogu biti povezana s pričom o pogubljenjima u Auschwitzu .

Dokazi pokazuju da je Auschwitz-Birkenau osnovan primarno kao logor za Židove koji nisu bili radno sposobni, uključujući stare i bolesne, kao i one koji su čekali na zadatke u drugim logorima. Ovo je također stav Dr. Arthur Butz-a s Northwestern University, koji također tvrdi da je to bio razlog za neuobičajenu visoku stopu smrtnosti.

Profesor povijesti s Princeton Sveučilišta Arno Mayer, koji je Židov, priznaje u svojoj posljednjoj knjizi o “konačnom rješenju” da je u Auschwitzu više Židova umrlo od tifusa i drugih “prirodnih” razloga, od onih koji su bili pogubljeni.

Ana Frank

Vjerojatno najpoznatiji logoraš iz Auschwitz-a bila je Ana Frank, poznata širom svijeta po svom čuvenom dnevniku. Međutim, vrlo malo ljudi zna da je na tisuće Židova, uključujući Anu i njenog oca Otto Frank-a, “preživjelo” Auschwitz. 15- godišnja djevojka i njen otac bili su deportirani iz Nizozemske u Auschwitz rujna 1944. Nekoliko tjedana kasnije, po napredovanju Sovjetske armije, Ana je evakuirana zajedno s mnogo drugih Židova u Bergen-Belsen logor, gdje je umrla od tifusa u ožujku 1945. Njen otac je stigao u Auschwitz zaražen tifusom, i upućen je u logorsku bolnicu, na oporavak. On je bio jedan od tisuća bolesnih i nemoćnih Židova koji su ostavljeni živi nakon što su Nijemci u siječnju 1945. napustili logor, malo prije nego što je zauzet od strane Sovjeta. Umro je 1980. u Švicarskoj. Da je njemačka politika bila ubiti Anu Frank i njenog oca, oni sigurno ne bi preživjeli Auschwitz. Njihova sudbina, ma kako tragična bila, ne može se povezati sa pričom o eksterminaciji.

Propaganda saveznika

Priče o trovanjima ljudi plinom u Auschwitz-u, su velikim dijelom zasnovane na, “rekla-kazala”, izjavama bivših židovskih logoraša, koji osobno nisu vidjeli nijedan dokaz pogubljenja. Mogu se razumjeti njihova vjerovanja, jer su glasine o trovanjima bile iznimno raširene.

Saveznički zrakoplovi bacali su na Auschwitz i okolna područja veliki broj letaka na Poljskom i Njemačkom jeziku, u kojima su tvrdili da se ljudi u logoru truju plinom. Priča o trovanjima u Auschwitz-u, koja je bila važan dio savezničke propagande, također je emitirana od strane savezničkih radio-stanica u Europi.

Svjedočenja preživjelih

Bivši logoraši su potvrdili da nisu vidjeli ni jedan dokaz pogubljenja u Auschwitz-u. Jedna Austrijanka, Maria Vanherwaarden, o svojim iskustvima iz logora svjedočila je u ožujku 1988. u okružnom sudu u Torontu. Odvedena je u Auschwitz-Birkenau 1942., zato što je imala seksualne odnose s jednim Poljakom na prinudnom radu. Tijekom putovanja vlakom u logor, jedna ciganka je rekla njoj i drugima da će u Auschwitz-u biti otrovane.

Po dolasku, Mariji i drugim ženama bilo je naređeno da se skinu i uđu u veliku betonsku sobu bez prozora, kako bi se istuširale. Prestrašene žene bile su sigurne da će umrijeti. Ali tada, umjesto otrovnog plina, iz tuševa je izišla voda.

Marija je potvrdila da Auschwitz nije bio mjesto za odmor. Ona je posvjedočila o smrti puno njenih poznanika logoraša, od bolesti, uglavnom tifusa, a nekolicina je izvršila samoubojstvo. Ali, ona nije vidjela ni jedan dokaz masovnog pogroma, trovanja plinom, ili bilo kojeg drugog plana istrebljivanja.

Židovka po imenu Marika Frank, stigla je u Auschwitz-Birkenau iz Mađarske u srpnju 1944, kada je navodno, svakodnevno ubijano i potom kremirano 25 000 Židova. Isto tako, ona je posvjedočila nakon rata da nije vidjela, niti čula, bilo što o “plinskim komorama” za vrijeme svog boravka u logoru.

dalje čitati na izvoru:   kreativisti.org

Privođenje ogledalu pravde zločinca Josipa Juratovića

Karl Kutniak
Heinrichspl. 10
D-38350 Helmstedt
karlkutniak@gmail.com

15. travnja 2015.

Privođenje ogledalu pravde zločinca Josipa Juratovića, parlamentarnog člana njemačkog Bundestaga

 

Poštovani gospodine glavni državni odvjetniče, Cvitan!

Josip Juratović, poslanik njemačkog Bundestaga sustavno dokazuje svoju zločinačku rabotu glede interesa naroda RH i države RH slijedećim:

I

Godine 1991. stupam s Juratovićem u prvi izravni kontakt i molim ga za pomoć glede velikosrpske hegemonističke i zločinačke politike sveukupnom ugrozbom hrvatskog naroda, kojem i on pripada, što on lukavo odbija riječima: Ne bi se štel mešati v politiku! Da bih ja 23 godine kasnije mojom zamolbom pomoći organiziranju i odobrenju nastupa Marka Perkovića Thompsona u Berlinu, 26. travnja 2014., kojeg on lukavo sa svojim štabom suradnika podmuklo u Njemačkoj javnosti kroz sva moguća medijska glasila proglašava fašistom i nacistom, a istim nasilničkim i perverznim akcijama jedne Kathrin Jurkat i njene ergele kompilatora klevete i insinuacija udruženih sa splitskim crveno-fašističkim klevetnikom svega što je iskonsko hrvatsko, novinarčićem čudne jezične kvalitete poznavanja njemačkog jezika, Jerkom Bakotinom uspijevaju obeshrabriti vlasnike i organizatore koncerta MPT u Berlinu pa se ovi traumatizirani tisućama dopisa elektronskom poštom bezrazložno povlače i odustaju! Njegovom upornom šutnjom na moja dva dopisa, glede tražene pomoći izaziva sumnju u meni, a ista je bila osnovana, gdje ju je on potvrdio svojim pisanjem i hvalisanjem na internetu. Posjetom njegovoj Web stranici doznao sam kako je u nekoliko navrata putovao za Beograd 1991. tobože radi posredovanja. Koje vrste neka nam objasni? On je tada bio najobičnije malo i nevažno sindikalno prdekalo i UDBA-in doušnik. Dakle istim dokazani doušnik UDBA-e i suučesnik u strašnim ubojstvima hrvatskih rodoljuba, gdje pred sam pad Vukovara odlazi u Beograd, po što? Primiti instrukcije glavnih šefova UDBA-e kako braniti ovaj neviđeni i nepojmljivi zločin pred naivnim svijetom i poslije sustavno svu krivicu prebaciti na hrvatske branitelje i sve Hrvate, što i danas čini, optužujući hrvatske generale, HV i branitelje i neprekidnim glumatanjem nekog velikog njemačkog političara i poznavatelja takozvane regionalne situacije, iznosi naivnom svijetu svoje i UDBA-ine konstruirane laži, obmanjuje njemačku, hrvatsku i europsku javnost svojim neznanjem i destrukcijama i govori u svakoj mu povoljnoj prilici otvoreno  kako su hrvatski generali zločinci i da je OLUJA 95 bila zločinačka akcija HV unatoč oslobađajućoj presudi u Den Haagu 16. studenog 2013. godine, de facto tim ignorira dokazano počinjeni zločin velikosrpskih vojnih i intelektualnih elita u Srebrenici nad više od 8.000 pobijenih Bošnjaka, a istim ulazi svijesno u činjenje novih zločina, jer da nije bilo OLUJE95 što bi se dogodilo sa totalno izoliranim Bihaćom i njegovih 200.000 opkoljenih očajnika? Istim krši sve norme svakog demokratskoga društva pa tako i hrvatskog i Europe, kao udružene skupine država i naroda!

za čitati dalje kliknuti ovdje: Continue reading

Dr. Tomislav Sunić: Die Antifa-Dämonologie und die kroatische Opferlehre

Neue Ordnung (Graz), I/2015

http://www.neue-ordnung.at/

Es leben meine Toten!

(Die Antifa-Dämonologie und die kroatische Opferlehre)

von

Dr. Tomislav Sunic

Die dämonologische, mythologische und kriminologische Schilderung Kroatiens im  Zweiten Weltkrieg bildet noch immer die Grundlage für die Historikerzunft. Die verzerrte Geschichtsschreibung über Kroatien seitens der ehemaligen Systemhistoriker war die Hauptursache für das entstellte Geschichtsbewusstsein jugoslawischer Völker, was schließlich den Zerfall Jugoslawiens und den anschließenden Krieg in 1991 ausgelöst hatte. Im Lichte der neuen Forschungen, die zum Teil auf forensischen Untersuchungen basieren, deuten heute manche kritische kroatische Historiker, sogar in den etablierten Medien, auf viele fragewürdige Einzelheiten in der Prosa der ehemaligen Systemhistoriker hin. Im heutigen Kroatien, ähnlich wie in der BRD, will die Vergangenheit nicht vergehen. Das Hexenspiel mit Opferzahlen des Zweiten Weltkriegs tobt heftig weiter. Das Ustascha-KZ-Lager Jasenovac und der Schreckensname Ante Pavelić, der Name des Ustascha Staatsführers, der von 1941-45 in Kroatien regierte, wird weiterhin als Sinnbild für das absolute Böse hervorgehoben. Gelegentlich wird sein Name auch in bekannten Weltzeitungen als “einer des größten  Massenmörder Europas” als Warnzeichen gegen alle europäische Nationalisten verwendet. [i]

Nach jedem neuen Regimewechsel schwankt die offizielle Zahl der ehemaligen kroatischen Ustascha-KZ-Jasenovac Opfer. Während der kommunistischen Herrschaft in Jugoslawien, d.h. von 1945 bis 1990, wurde die offizielle Zahl der dort ermordeten Serben, Juden, Zigeuner und Kommunisten in Schulbüchern mit “700.000” festgesetzt. Nach dem Zerfall Jugoslawiens 1991 wurde in Kroatien die Zahl der Opfer um das Zehnfache verringert, das heißt auf die Zahl von “70.000” Toten beziffert. Tudjman selbst schrieb in seinem umstrittenem Buch, welches zwei Jahre vor dem Zerfall Jugoslawiens veröffentlicht wurde, dass ” in Jasenovac wahrscheinlich zwischen 30.000 bis 40.000 Gefangenen gestorben sind; meistens Zigeuner, Juden, Serben und Kroaten” [ii]. In diesem Buch hatte sich Tudjman auch kritisch gegenüber den medialen “Dämonologen” des kroatische Volkes geäußert,  die über “den Jasenovac-Mythos und die These von angeblicher Genozidität der Kroaten” schreiben [iii]. Diese Worte haben ihn, sowie das ganze Kroatien nach seiner Unabhängigkeitserklärung, schwer belastet. Einige nationalistische kroatische Autoren gehen heute noch weiter und senken die Zahl der ermordeten Serben, Juden und Kommunisten im Jasenovac-KZ-Lager auf magere “500 bis 700″ Tote. [iv] Meistens sind es Polemiker die einseitig mit Jasenovac-Opferziffern spielen und die sich nur auf ex-jugoslawische, bzw. kroatische Archivbücher berufen.

Das Herumbasteln mit den Ustascha-Opfern ist noch immer eines der zentralen Anliegen im Zweikampf der Opferlehren zwischen Serben und  Kroaten. Bis heute jedoch, trotz des Endes des jüngsten Krieges, wurde von der Historikerzunft keine endgültige Lösung gefunden. Das Ustascha-Lager Jasenovac gilt weiterhin “off limits” in Kroatien, bzw. außerhalb der Grenzen wissenschaftlicher Bearbeitung. Keinerlei Ausgrabungen in dem Jasenovac-Lager werden derzeit in Kroatien gestattet. In bezug auf das Schicksal der ermordeten Juden, die angeblich als “Kapos” in Jasenovac tätig waren, soll man auf die Angaben von dem bekannten ex-Bolschewiken Ante Ciliga – auch ein guter Bekannter von Tudjman, und ein ehemaliger Jasenovac-Insase – vertrauen. Ciliga war nach dem Zweiten Weltkrieg in den Umkreis der nationalistischen Exilkroaten in Italien geraten, obgleich seine Bücher über die sowjetische Betonsprache und kommunistische Doppelzüngigkeit häufig in politologischen Kreisen Frankreichs zitiert werden[v] .

Laut manchen kroatischen Historikern, die man heute oft in den etablierten Medien in Kroatien liest, wurde Jasenovac zwischen 1945 und 1947 von den jugoslawischen Kommunisten in ein Lager für antikommunistische Kroaten und Volksdeutsche umgewandelt. Zehntausenden Gefangene sollen dort von den jugokommunistischen Wachen nach dem Zweiten Weltkrieg ermordert worden sein. In  der meistgelesenen kroatischen Tageszeitung gab es unlängst  einen Aufsatz über “das Nachkriegslager und Schafott Jasenovac”. “Das ist jedoch nur ein Rad welches einen weiteren Durchlauf in den Enthüllungen ermöglicht, und welches niemand mehr aufhalten kann”.[vi]

Das ehemalige KZ-Jasenovac spiegelt nicht nur eine tiefe Spaltung zwischen den sogenannten antifaschistischen und nationalistischen Historikern in Kroatien wider, sondern steht auch als Symbol für zwei zusammenstoßende Opferlehren zwischen  Serben und Kroaten, sowie für die verschiedenen Opferlehren europäischer Nationalisten jeglicher Couleur. Nach den jüngsten Wahlerfolgen nationalistischer Parteien in Europa, wäre es naiv über “eine europäische gemeinsame nichtislamische oder weiße Heimat” zu phantasieren,  wenn man bedenkt, dass sich ein polnischer Nationalist völlig anders als sein deutschnationaler Kollege auf den Bromberger Blutsonntag 1939 oder auf die Geschichte Schlesiens besinnt. Das neuste Beispiel zusammenstoßender europäischen Opferlehren ist die gegensätzliche historische Erinnerung pro-russischer und ukrainischer Nationalisten in der Ukraine.

Der endlose Krieg der Erinnerungen beinhaltet immer seine Helden und seine Unpersonen, seine Dämonen und seine Gutmenschen. Wenn die historische Erinnerung verlangt, dass man seinen Feind im voraus als den bösen Geist darstellt, kann folglich des besiegten bösen Geistes nicht länger als eines menschenwürdigen Opfers gedacht werden. Andererseits: die kroatische Nachkriegskatastrophe mit ihren hunderttausenden Toten, die als “Bleiburg Tragödie”  im heutigen Kroatien sehr oft thematisiert wird, ist in den westlichen Medien und Schulwesen kaum bekannt.  Außerhalb des jüngsten und gut belegten Buches des Historikers Florian Thomas Rulitz über die kroatische Bleiburgkatastrophe[vii], neigen viele nationalgesinnte kroatische Autoren die Bleiburg-Katastrophe hochzuspielen und einseitige, hochpolemische Traktate über die Serben zu schreiben.  Außerdem hat die Opferzahl der kroatischen Bleiburg-Katastrophe eine andere Bedeutung für einen ehemaligen kommunistischen Politiker im heutigen Kroatien, eine andere für einen serbischen Bauer der in der Nähe der kroatischen Kleinstadt Sisak wohnt, und wieder eine völlig andere Bedeutung für einen kroatischen Bauern aus der gleichen Nachbarschaft, geschweige denn für die vielen alten Exilkroaten die in Santiago, Stuttgart oder Sydney wohnen.

 

Die Eingeweihten und die Ausgegrenzten; Negative politische Legitimität  

Die heutigen antifaschistischen Erzählungen gleichen oft den alten europäischen Mythen, Sagen und Dämonologien. Irgendwelche Dämonologie mit ihrer selbstgefälligen Opferlehre ist  eine Sache des Glaubens, eine Art des Kollektivmythos, genauso wie der heutige Demokratismus ein Mythos oder jener von der Ewigkeit der Europäischen Union, oder jener des grenzenlosen Wirtschaftswachstums.  “Für viele Zeitgenossen ist die Demokratie nicht eine Lehre, über die man diskutieren soll. Sie ist keine “Tatsache” die die Erfahrung widerlegen kann. Sie ist die Wahrheit eines Glaubens, die unbestritten bleiben muss.” [viii]  Es ist naiv zu glauben, dass die antifaschistischen Dämonologien mit Argumenten widerlegt werden können. Angenommen, dass die heutigen antifaschistischen Dämonologien tatsächlich eines Tages als unzeitgemäß oder als groteske Fabelei abgeworfen werden; an ihre Stelle träte schnell ein neuer Mythos mit einem neuen Reich der Gutmenschen und mit seiner Unterwelt des Bösen. Die Zeit der Aufklärung im 18. Jahrhundert konnte die alte christlich-geprägte Dämonologie loswerden, nur weil an ihre Stelle aufgeklärte politische Märchen, wie der Mythos des Gutmenschen, und der Mythos des permanenten Wirtschaftswachstums, treten konnte. Das tiefsinnige psychologisch-geprägte deutsche Wort “Gutmensch”, das heute sehr anschaulich die selbstzensurierenden und  hypermoralistischen Akademiker und Journalisten in der BRD bzw. Europa bezeichnet, kann schwer in andere Sprachen übersetzt werden.  Man kann es jedoch mit dem Ausdruck “der Dämon des Guten” bezeichnen, wie der Titel des neuen Buchs von Alain de Benoist heißt (“Les Démons du Bien”, Paris  2014), wo er die Psychologie der heutigen medialen Schickeria seziert:

“Das zentrale Element bezüglich der Opfehrlehrenüberbietungen ist ,die Erinnerungspflicht’. Die Erinnerung bleibt ein Bestandteil am Randbereich des Vergessens, zumal, da man sich nur daran erinnern muss, was nicht vergessen werden soll. Jede Erinnerung ist höchst selektiv. Einer der Höhepunkte der , Erinnerungspflicht’ ist die  Unverjährbarkeit des ,Verbrechens gegen die Menschlichkeit’ — ein Begriff, der völlig sinnlos ist. Wörtlich genommen, kann nur ein Außerirdischer ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit begehen.” [ix]

Sollte sich jemand heute zufällig wagen, seine Missbilligung gegen den  Multikulturalismus-Mythos oder gegen den  idyllischen Mythos des Zusammenlebens eines Bauern aus Südtirol mit einem Afrikaner, oder mit einem LGTB  Agramer Päderasten in Frage zu stellen, gerät er prompt ins Visier der Systemdämonologie.

Akademische Forschungen in allen Bereichen der Geisteswissenschaften sind  immer noch von historischen und politischen Umständen bestimmt. Ohne Stalin und ohne Kommunisten hätten die westlichen Alliierten nie den Zweiten Weltkrieg gewonnen. Ohne  Roosevelt und das kapitalistische Amerika, hätten Stalin und der Jugoslawe Tito auch nie den Zweiten Weltkrieg gewonnen. Heutiger geisteswissenschaftlicher Unterricht  an Universitäten in Amerika und Europa hat nicht bloß den politpädagogischen Zweck der Umerziehung, sondern dient auch als Mittel, die Uneinsichtigen mit einem Einzelfahrschein in die Dämonenunterwelt des Systems hinunterzuwerfen. Das System kann nicht funktionieren ohne vorerst seine negative Legitimität durch die Dämonisierung der Andersdenkenden sicherzustellen und ohne das Aufbauen der Unterwelt zu errichten. Das Lager Auschwitz wurde von der Roten Armee Ende Januar 1945 befreit, obwohl die Rote Armee auf ihrem Weg nach  Auschwitz  hunderttausende deutsche Zivilisten liquidiert und in die Unterwelt geschickt hatte. Auch der alte antike Heide Herakles oder Vergils Held Aeneas müssten sich zuerst in Gutmenschtugend eneinweihen lassen und die  Rechtschreibung der Unterweltkommissare erlernen, ehe sie die Erlaubnis zu einer Visite der Leidenden in der Unterwelt erhielten.  In gleicher Weise muss heute ein ausgegrenzter Europäer, der die Unterwelt der Systemleute durchsuchen will, zuvorderst viel Mut haben und er muss die Rechtschreibung der Systemsprache auswendig lernen.  Man soll jedoch nie das System und seine Dämonologen überschätzen: ” Als der Kerberus Herakles erblickte, floh er zitternd zu seinem Herren, dem Unterweltskönig, und verbarg sich unter dem Thron des Hades.”[x]

Im Rückblick auf die alten europäischen Mythen, mit ihren surrealen Entstellungen und hyperreal Ungeheuren, muss man feststellen, dass sie mehr historische Glaubwürdigkeit als alle moderne Opferlehren haben. Friedrich G. Jünger hat diese Überlebungsformula für jeden freidenkenden Mensch, der die Systemzeiten  bekämpft, vorgeschlagen, wobei sich jeder immer an die bestraften und extrem- leidenden Titanen in der Unterwelt besinnen muss: “Er erfährt an sich die Kräfte der Titanen, er lebt mit ihnen. Der Fischer und Schiffer, der sich auf die Wasser hinauswagt, ist im titanischen Element. Dem Hirten, dem Bauern, dem Jäger geschieht in ihrem Bereich das gleiche.”[xi]   Alte europäische Mythen, Sagen und Legenden gedeihen in Zeitlosigkeit; sie trotzen jeder Geschichtlichkeit. Dies ist der Hauptgrund warum sie nie dogmatisch sein können und keinerlei Eingriffe der Gesinnungspolizei brauchen um sich glaubhaft zu machen.

Die Totenkulte

Darüber hinaus stellen sich viele ausgegrenzte Völker der historiographischen Dämonisierung ihrer eigene Geschichte entgegen, die oft aus subjektiven und hypermoralistischen Erzählung besteht und deren Hauptzweck ist  die eigene Totenabrechnung zu erhöhen und die Verluste der anderen Seite zu vermindern. Jede Dämonologie in bezug auf fremde Unwesen trägt immer  ein engelhaftes Gegenbild – mit ihren eigenen zusammengeschusterten Opferlehren. Schließlich hatte auch der Henker von Maria Theresias Tochter in  Paris, in 1792,  seine eigene Opferrolle; nach der Enthauptung von Marie Antoinette ging er nach Hause zu seiner schwer erkrankten Frau. 

Zudem spielt jede Opferrolle, einschließlich  jene der Kroaten im Hinblick auf ihre Bleiburger Tragödie, letztlich eine rachsüchtige Rolle.  Das beste Beispiel war der zweimalige Fall Jugoslawiens vor seiner Auflösung 1941 und 1991. Ein verlogener Krieg der historischen Erinnerungen musste unausweichlich zum Hass  und nachfolgendem bewaffneten Konflikt im Jahre 1991 führen.  25 Jahre nach der Neugründung Kroatiens bleibt die Erinnerungskultur des kroatischen Volkes sehr oft auf ein blosses Anti-Serbentum fixiert. Für viele kroatischen Nationalsten kann man nicht ein guter Kroate sein, ohne zuerst ein guter Anti-Serbe zu sein.

Andererseits wird man auch Zeuge von dämonologischen Schilderungen des kroatischen Volkes, die vor allem von ehemaligen kommunistischen Apparatschiks und ihren antifaschistischen Mythographen gefördert werden. Eine erhebliche Zahl von Historikern in Kroatien sowie in ganz Europa greifen erneut zu ihrem antifaschistischen Bestiarium. In ähnlicher Weise handelte auch der Sohn eines bekannten jugokommunistischen Kommissars, der kroatische Staatsoberhaupt Ivo Josipović,  in seiner Rede vor der Knesset in Israel im Februar 2012, wo er die kroatischen Ustascha-Schlangen schnell ergriff:  “Einige Angehörige meiner Nation arbeiteten systematisch daran, Teile der Menschheit im Zweiten Weltkrieg  zu vernichten. Wir müssen unser Herz anschauen, auch den dunkelsten Fleck unserer Geschichte. Wir müssen wissen: Die Schlange ist schwach, aber sie  ist immer noch da “. [xii]

Kann das  System und seine postkommunistischen und liberalen Ableger in Zagreb, Wien oder Brüssel überhaupt überleben, ohne antifaschistische Schlangen; ohne ihre Toten stets zu beschwören, bzw. ohne ihren Hausdämon Ante Pavelić – und ohne den zeitlosen Weltdämon Adolf Hitler? Auch die heutige Erinnerungskultur an die Leiden der Juden im Zweiten Weltkrieg hat seit langem eine transzendente Rolle erhalten, die weit über den einzigartigen historischem Massenmord hinausragt. Im Gegensatz zum Mythos spielt die Holocaust-Erinnerung eine didaktische und identitäre Rolle, die zugleich zeitlos bleiben soll, oblgeich sie von  einer geschichtlichen und einer präzisan Zeitspanne bestimmt wird. Der ehemalige Bundespräsidant Horst Köhler war sich dessen bewusst, als er in seiner Rede 2005 vor der Knesset in Israel sagte:  “Die Verantwortung für die Schoa ist Teil der deutschen Identität.[xiii]   Der verstorbene Theoretiker der Postmoderne, Jean Baudrillard, hatte schon lange in Hinblick auf  diese neue Problematik der Ersatzidentitäten geschrieben: “Die Rhetorik und die Symbolik des Holocaust funktioniert nicht mehr als Ort der Vernichtung, sondern als Medium der Abschreckung”. [xiv] 

Mythos und  Religion sind nicht Synonyme. Es gibt einen großen Unterschied zwischen beiden. Religion und Ideologie sind immer zeitbestimmt, ganz im Gegensatz zu Mythen, die immer zeitlos bleiben sollen. Kann man Jesus Christus als eine mythische, oder vielmehr als eine historisch-religiöse Figur betrachten oder beides, als einen vorderasiatischen Offenbarungs-Hokuspokusmann, oder als einen Wüstenfakir, der im multikulturellen Römischen Reich den Leuten mit Migrationshintergrund die Leviten liest? So schilderte ihn schon vor einhundert Jahren der Schriftsteller Oskar Panniza, wobei er anmerkte, dass  “das Christentum zu uns aus dem Orient kam, anfänglich direkt, später fast nur mehr über Rom. Was für römisch-orientalischer Dreck auf diesem Wege bei uns abgelagert worden ist, ist unermeßlich.” [xv]

In dem sogenannten aufgeklärten und freiheitsliebenden modernen System werden die Bürger in eine Fülle von bizarren infra-politischen Mythen verstrickt, in eine Vielzahl von dämonologischen Erzählungen eingepackt, vor allem von den Erzählungen, die sich mit der Wiederbelebung ihrer Toten befassen. Das größte Problem jeder Opferlehre ist, dass sie gar nicht zum gegenseitigen Verständnis der Völker führt, sondern nur den gegenseitigen Hass weiter vertieft, wie man es heute täglich in modernen Multikultigesellschaften sieht. Es ist daher sinnlos, mit modernen Dämonologen und Viktimologen zu debattieren, auch wenn man empirische Anlagen anbietet. Alle Leute sprechen zurecht davon, dass “jedes Opfer, unabhängig von seiner Größe und Zahl Respekt verdient.” Wenn man jedoch diesen Ukas in Kroatien heute verwendet, nämlich die offizielle Zahl von 70.000 Ustascha Opfer des Lagers Jasenovac akzeptiert, dann bleiben immer noch 630.0000 Menschen übrig, die laut jugokommunistischer Geschichtsschreibung in Jasenovac gestorben sind.  Das ist keine Kleinigkeit für kleines Kroatien, geschweige denn für die großen mythischen Geschichten oder die moderne antifaschistische Dämonologie. Morgen, wenn eine neue Dämonologie in Mode kommt, werden die Gutmenschen ihre alten Götzen schnell verneinen und ihre neuen  Laren und Penaten anbeten.

Dr. Tomislav Sunic ( www.tomsunic.com) ist ehemaliger Professor für Politikwissenschaft in den USA und ehemaliger kroatischer Diplomat. Chroniques des temps postmodernes ( Avatar, 2014) ist der Titel sein neues Buchs in französischer Sprache.

Annmerkungen:

[i] Sam Sokol, “Hundreds attend Zagreb mass in honor of ‘one of Europe’s biggest mass murderers'”, The Jerusalem Post,  29. Dezember, 2014.

[ii]  Franjo Tudjman,  Bespuća povijesne zbiljnosti (Zagreb: Matica Hvatska, 1989) S. 316. Auf Deutsch: Irrwege der Geschichtswirklichkeit. Eine Abhandlung über die Geschichte und die Philosophie des Gewaltübels ( Zagreb, Školska knjiga, 1993).

[iii] Ebenda, Seite 9-23.

[iv] Cf. Mladen  Ivezić,  Titov Jasenovac (Zagreb: Samizdat, 2014).

[v] Ante Ciliga, Dix ans au pays du mensonge déconcertant (Paris : Champ Libre, 1977).

[vi]  Zvonimir Despot,  “Jasenovac je i poslije rata bio logor a vjerojatno i stratište”, Večernji List-Obzor,  10. Januar 2015.

[vii] Thomas Florian Rulitz, Die Tragödie von Bleiburg und Viktring (Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2011).  Das Buch erscheint vorausichtlich diesen Sommer in englischer Sprache (The Tragedy of Viktring and Bleiburg, im Northern  Illinois  University Press Verlag) mit einem Vorwort von Dr. P. Gottfried und einem Nachwort von Dr. T Sunic. 

[viii] Louis Rougier, La mystique démocratique (Paris: Albatros 1983), S. 13.

[ix] Alain de Benoist, Les Démons du Bien  (Paris : Pierre- Guillaume de Roux,  2014), S. 34-35.

[x] Karl Kerenyi, Die Mythologie der Griechen, Band II ( München: DTV, 1988), S. 145.

[xi] Friedrich  Georg Jünger, Die Titanen (Frankfurt:  Klostermann, 1944 ) S. 97.

[xii]  “Croatia president apologizes to Holocaust survivors”, The Jerusalem Post, den 16. Februar, 2012.

[xiii]  “Verantwortung für die Shoa ist Teil der deutschen Identität”, FAZ, den 2. February, 2005.

[xiv]   Jean Baudrillard, The Evil Demons of Images (University of Sydney: The Power Inst. of Fine Arts, 1988), S.24.

[xv]  Oskar Panizza,  Der teutsche Michel und der römische Papst,  (Leipzig: Verlag von Wilhelm Friedrich, 1894) S. 202.

Prof. Dr. Igor Čatić: Preduvjet strukovne komunikacije je stručno nazivlje

Očito nije dovoljno imati jezik kojim se možemo više-manje sporazumijevati u svakodnevnim potrebama s našim najbližim sunarodnjacima. Valja vlastiti jezik utvrditi, standardizirati i vladajućim učiniti – poručio nam je Ivan Kukuljević Sakcinski još prije 172 godine:

Mi smo malo Latini, malo Nemci, malo Taliani malo Magjari i malo Slavjani a ukupno (iskreno govoreći) nismo baš ništa! Martvi jezik rimski, a živi magjarski, nemački i latinski – to su naši tutori, živi nam groze, martvi darži nas za garlo, duši nas, i nemoćne nas vodi i predaje živima u ruke. Sada imamo još toliko sile u nami suprotstaviti se martvomu, za mala nećemo moći nadvladati žive, ako se čvarsto na naše noge ne stavimo, to jest, ako naš jezik u domovini neutvardimo i njega vladajućim neučinimo.” (Ivan Kukuljević Sakcinski, iz govora u Hrvatskom saboru 2. svibnja 1843.)

Prva slika u prezentaciji Prof. Čatića

Strucno nazivlje

Predavanje započinje s mislima iz mog članka pred gotovo desetljeće i po.

Hrvatsko intelektualno čelništvo i strukovno nazivlje u globalizmu

Hrvatska već ne zna zanate svojih otaca, uskoro neće imati ni zemlju svojih otaca. A u relativno bliskoj budućnosti ni vlastiti materinski jezik. Hrvatska se sve upornije odriče napora koji su bili usmjereni u razvoj ne samo hrvatskoga standardnog jezika, već i strukovnog jezika. Stoga ne čude zahtjevi onih koji predaju u hrvatskom obrazovnom sustavu na hrvatskom jeziku da se razvoju strukovnog hrvatskog nazivlja posveti dolična pozornost. Međutim tim naporima suprotstavlja se intelektualno čelništvo u kojem je vrlo važan utjecaj hrvatskih znanstvenika, posebno prirodoznanstvenika. Orijentacijom obveznog objavljivanja svega na stranim jezicima, poglavito na vrlo nepreciznom analitičkom engleskom jeziku, nanosi se teška šteta sintetičkom, hrvatskom jeziku. U svojoj globalizaciji neka uredništva časopisa koja izdaju časopise uz pomoć hrvatskih poreznih obveznika, ne pristaju čak ni na hrvatske sažetke. Problem je dvoslojan. Hrvatski jezikoslovci u pravilu nisu osposobljeni za rad na strukovnom nazivlju. Dijelom nepotrebno nameću hrvatske izraze tamo gdje je potrebno zbog razlikovnosti potražiti rješenje u internacionalizmu. Primjer je uporno nametanje riječi složen koji treba pokriti dva nužno različita naziva kompliciran i kompleksan.

Zaključak, dok je po Ustavu hrvatski službeni jezik hrvatski znanstvenici, stručnjaci i jezikoslovci moraju uznastojati da se hrvatsko strukovno nazivlje razvija, a ne zatire. Vrijedi jednostavno pravilo. Tko poznaje vlastiti jezik, bolje razumije i strani. Poznavanje stranog jezika, najčešće ograničeno na užu struku, ne jamči kvalitetno prenošenje stranih rješenja u hrvatski. Posebno ako se radi o analitičkim jezicima poput engleskog. Danas gotovo jedinog stranog jezika s kojeg se prevodi na hrvatski.

U dijelu Novosti (engl. breaking news) bit će objašnjena podjela materijala prema mjestu rođenja. Po tom kriteriju postoje analogni i digitalni materijali.Opširnije se može pročitati u popularnom tekstu objavljenom na:

http://zg-magazin.com.hr/analogni-i-digitalni-materijali/.

haljina od digitalnih materijalaNa ovoj haljini bijele točkice su od digitalnih materijala (foto: Stratasys)


KROATISCHE SPRACHE

P O LJ E

P O LJ E

Polje

Napisao  Zoran Vukman

Dva čovjeka žestoko su se sporila oko toga koje je polje prvo u hrvatskom grbu, bijelo ili crveno. Jedan je tvrdio da je prvo bijelo, a drugi da je crveno. Nijedan nije htio popustiti pa su zvali svećenika da presudi: velečasni, recite vi koje polje je prvo u hrvatskom grbu, crveno ili bijelo? Polje obrađeno! – odgovori velečasni. Vrlo poučna anegdota, pogotovo za naše hrvatske prilike.
Zar nam se ne čini da je hrvatsko društvo podijeljeno duhom jalovih svađa, i da nalikuje na spor dvojice zagriženih iz spomenute zgode? Dok se prepiremo oko politikantskih tema, dok se sukobljavamo oko toga je li nešto bijelo, crveno ili crno, dotle nam promiče život i važne stvari koje bi mogli učiniti za bližnje, za ovu zemlju. Mnogi kao kavanski pametnjakovići gube vrijeme, dok su polja, i simbolično, i doslovno neobrađena. Rad se smatra beskorisnim i uzaludnim, veliko je malodušje po tom pitanju. Pošteno raditi, nekad je bilo časno, danas kao da je svojstveno samo onima koji moraju ili budalama. Ali velika je to zabluda. Promišljen, ustrajan, težak i pošten rad uvijek se isplati, ali ne preko noći i ne na način kako bi to htjeli skorojevići. Kriza rada i poštenja još više podcrtava siromaštvo u Hrvatskoj. Sjetimo se one evanđeoske prispodobe o zakopanim talentima. U tom kontekstu može se promatrati i mentalitet hrvatskog društva. Puno je nepravde ali i nerada, lijenosti, jalovosti i nedostatka inicijative. Neki su ljudi nerealni pa svoje darove ne prepoznaju ili ih preziru jer ih smatraju manje vrijednima, htjeli bi nešto više. Neki su se izgubili, lutaju, ne mogu se naći ni u čemu, a jedan manji dio svoje darove umnaža radeći za sebe i za druge, za obitelj i za društvo. Ne budimo narod zakopanih talenata!
Kad bi bilo više polja obrađenih, i Hrvatska bi bila uređenija zemlja. Sve zapadne demokracije uređene su institucionalno, ali pogledajte i njihove eksterijere, prirodu, polja – sve je u znaku stabilnog poretka i mentaliteta rada. Sve je obrađeno. Sve je funkcionalno i iskorišteno. Kriza ima i svoje pozitivne strane, ona nosi u sebi motivacijsku snagu i mogućnost da čovjek sagleda svoje pogreške i da se promijeni. Kriza izvlači iz njega zapretane i skrivene potencijale. Tjera ga da svoje talente ne zakapa nego da ih razvija i umnaža na dobrobit svih. Kad naši kapitalisti ali i tzv. „mali“ ljudi budu tako razmišljali, Hrvatska će biti sretnija zemlja. Dug je put do toga cilja, ali ga se može dosegnuti. Sve je više primjera ponovnog otkrivanja vrijednosti zemlje i svega što nam daje. Mnogi ljudi iz većih gradova otkrili su zaboravljene parcele predaka u kršu staroga kraja, vratili se, raskrčili zemlju, posadili na stotine maslina i loza, i ubiru plodove. Sve više ih je koji ledine pretvaraju u plodna polja, ali još uvijek nedovoljno. Život nas tjera da budemo kreativni, aktivni, da nešto napravimo sa svojom zemljom i baštinom, da je ne zapuštamo i ne uništavamo, nego da spasimo i sačuvamo ono što se još može. A može se puno, iako je jedan dio već uništen. Zato neka nam bude i u grbu prvo polje ono koje je živo, obrađeno i plodonosno, ono koje znači život i napredak.


 

 

Svela njiva

Ide seljak preko njiva

Bijesan psuje zemlje krilo:

”Kriva si mi, zemljo, kriva,

Ime tvoje kleto bilo.

Zasijah te ko i prije -

Muku moju ti proguta.

Urodilo ništa nije,

Zemljo škrta, sudbo kruta.

Zalud mi se ufat u te

Nadanje je moje jadno.

Neka znadeš, prodat ću te,

Nerodnice, blato smradno.

Od čeg’ narod korist nema,

Tome nek se ime briše.

Zamrzih te baš posvema,

Mojom ne ćeš zvat se više.”

”Sinko, sinko”, zemlja zbori,

”Grijehota me karat, kleti.

Na mom njedru tvoji dvori,

Od mene ti krušac sveti.

Godinam’ ti davah slasti

I očuvah od nedaća -

Gladovanja i propasti;

Nije l’ ti to krasna plaća?

Ne urodim ljeto koje,

Od Boga mi tako dano;

Al’ reci mi, gdje je tvoje,

Niklo sjeme posijano?

Gdje su krasi tvoga doma

Mnoge kćeri i sinovi?

Dičnoj klici nemaš spoma,

Prokletstvom ti ime slovi.

Nerodna si smokva bio,

Od mladosti trč’o, zgrć’o;

Grijehom dušu utopio

Lagodnome žiću svrćo.

Sinko, ti si pusta njiva,

Sveđ u blatu, sveđ bez ploda.

Duša tvoja grabežljiva

Ne htje roda, ni poroda.

Tuđinu ćeš muku dati,

Kost ti mira imat neće.

Grobom ćeš se prevrćati,

Želit kutak rajske sreće.

Ja ću sutra opet rodit

Ime moje bit će slavno.

Ti se više nećeš plodit,

Tvoja njiva svela davno.

 

Marija Dubravac Brisbane

Pozivnica: HNES – Hrvatsko  nacionalno  etičko  sudište

         HNES – Hrvatsko  nacionalno  etičko  sudište

ima čast pozvati Vas na Treću javnu sjednicu HNES-a na kojoj će javnost   biti upoznata s djelovanjme HNES-a i

ETIČKIM OSUDAMA ZA VELEIZDAJU

koje je HNES donio protiv

STJEPANA MESIĆA, VESNE PUSIĆ I MILORADA PUPOVCA

I biti će predstavljena knjiga

HRVATSKE VELEIZDAJE II:

Josipović-Mesić-Pusić-Pupovac-Milanović-Lončar-Teršič-Bildt

Javna sjednica održat će se

               u subotu 18. travnja 2015. s početkom u 11 sati

              u Maloj dvorani KD  Vatroslav Lisinski u Zagrebu

Posebni gosti sjednice:

Stožer za hrvatski Vukovar i
izaslanstvo 100 % ratnih invalida HV iz Savske 66

Zahvaljujemo Vam što će te se odazavati ovom pozivu i na taj način podržati djelovanje HNES-a za etičnu  Hrvatsku.

Dr. Zvonimir Šeparović

predsjednik HNES-a

OBITELJ I DEMOGRAFSKA OBNOVA U HRVATSKOJ

Kraljevska akademija

PALAČA KRALJEVSKE AKADEMIJE    Grič 2

 

Poštovane/i,

Pozivamo Vas na 15. ovogodišnju tribinu

srijeda, 15. travnja 2015. godine u 20:00

tema:

OBITELJ I DEMOGRAFSKA OBNOVA U HRVATSKOJ.

zbori:

MARIJO ŽIVKOVIĆ

Radujući se susretu, uz harne pozdrave

                                                                               Voditelj tribine:

 prof. dr. sc. Ivan Biondić – IVOT